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弘忍真传，而将袈裟传于慧能。五祖圆寂后，神秀往江陵当阳山传教，道誉遍天下，武则天闻之，召赴都，历受中宗，睿宗优礼，遂在北方倡导渐悟法门，神龙二年（706年）圆寂，世尊为北宗之祖，又称北六祖。
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李厚之 张会
|五明研究|
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菩萨从发心以来，由于智慧不可沮坏的缘故，不会堕入三恶趣中。因此，菩萨本生的鬼神、鸟兽等身，是菩萨入圣位以后的方便示现。
综上可知，法身菩萨方便示现而生于恶趣，这种说法源自大众部系及北方的“持经...
释昭慧
|五明研究|
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菩提伽耶很热闹，世界各地的朝圣者摩肩接踵，络绎不绝。满街都是销售佛教文物的小摊，有一半是流亡印度的西藏人的。这里的西藏喇嘛很多，据说此时北方特别寒冷，喇嘛们就纷纷前来这里修行避寒。街上还有很多欧美...
成建华
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全面爆发以后,北方各学术机构相继迁徙至西南后方。国内人类学者结集西南,专家如凌纯声、陶云逵、吴文藻、杨成志、闻在宥、吴定良、顾颉刚、李方桂、史图博等在云南,卫惠林、黄文山、马长寿等在重庆,徐益棠、胡鉴民...
张泽洪
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四，第一层塔身，是全塔的重点，佛教内容、建筑艺术都集中表现在这里，装饰雕刻比较华丽。 从密檐式塔的发展历史来看，辽、金以后，我国北方建造的密檐式塔较多，而南方仍以楼阁式塔为主。我国现存著名的密檐式塔...下用砖雕制出斗拱，其余十二层均为叠涩出檐。 在中国北方，辽、金时期的密檐式塔，大多为八角形，四方形的极少。而此塔和朝阳南、北塔均为方形，非常可贵。朝阳南塔、北塔南塔位于辽宁朝阳市城内南街，北塔位于...
不详
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贵州佛教历史
佛教传入及活动
佛教于西汉元寿元年（公元前2年）传入中国，唐代传入贵州。有禅宗（临济宗和曹洞宗）、净土宗、密宗、法相宗以及天台宗、华严宗等派别。2000年，依法登记的寺庙297座，信徒21.98万人。信徒遍布全省，遵义、贵阳、安顺较多。
唐代贵州佛教
唐代中期，中央王朝因抗击南诏，朝廷招募一批北方大姓入黔定居。这些外籍移民多来自佛教繁盛之地，有...
不详
|五明研究|
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未见有佛图澄译经之记录，但其学与罽宾有部学说有关，似不为过。迨到苻秦统一中国北方，与西域往来更为频繁，罽宾沙门遂得以云集长安，从事译经活动。西元379年，慧远的师父道安到达关中。他广泛搜集梵文佛典，在...
夏金华
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严风欲断髭。清吟得冷句，逺念失佳期。寂寞谁相问，迢迢天一涯。”明确告诉我们，他曾到过蓟北（今北京市境）一带。从本文第二部分贯休生平的简述可知，在其一生中可能远行北方的时间，只能在光启之后、乾宁以前这几年间，...
胡大浚
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萱
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宣阳坊
静域寺
禅院门内外
门西里面和修吉龙王有灵。门内之西，火目药叉及北方天王甚奇猛。门东里面贤门也，野叉部落。鬼首上蟠蛇，汗烟可懼。东廊树石险怪，高僧...
梁中效
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南方宝生佛之净土，北方不空成就佛之净土，西方阿弥陀佛极乐净土，兜率天兜率内院弥勒净土，还有《维摩诘经》中提到的距此四十二恒河沙的众香佛国，密宗还有时轮金刚的香巴拉净土等。或有人说，诸佛净土是化生的，...
王惕
|五明研究|
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